[Книга], Почему мы верим в редкие вещи

Автор книги, о которой сегодня я хочу говорить вам, Михаэль Сермер, издатель журнала Skeptic. Согласно входу wikipedia он говорит, что у книги есть две ошибки исторического типа. Тем не менее, это детали, которые испытывают недостаток в важности, так как важной является философия и размышления, которые он содержит. Я комментирую вам, как это обычно являться обычно, вещами, которые больше привлекли внимание у меня.

Во-первых, нужно давать более или менее ясное определение скептика (и ученый из-за расширения). Он был бы человеком, который оспаривает силу особенного утверждения подавая апелляцию в доказательства, которые могут подтверждать ее или опровергать ее. Это далеко многий от того, что какие-то говорят как грубые, упорные, ограды в идеях, даже циничные.

И поскольку о скептицизме он относится друг к другу, книга начинается, как нет, с параграфом нашего чтимого Карл Саган:

Мне дает впечатление, что то, что надо, является утонченным равновесием между двумя противопоставленными типами необходимости: анализ тщательно скептический всех гипотез, которые предстают перед нами, и, в то же время, огромного расположения принимать новые идеи. Если только будут скептиком, ни одна новая идея будет иметь осадку, один никогда не изучает ничего нового и превращается в угрюмого старика, убежденного в том, что глупость управляет миром (и он найдет, конечно, много данных, которые это будут гарантировать). С другой стороны, если мысль девственная до простоты и не имеется капелька скептического чувства, не могут отличаться полезные идеи бесполезных. Если для одного у всех идей есть та же стоимость, он потерян, потому что тогда, понимать, никакая идея ничего не стоит мне.

Мы любопытные люди. Мы ищем чувство в странном мире, комплексе и квоте. Мы ищем покровителей и привычки, но кроме того нам нравится рассказывать нам истории. Мы приносим тысячи лет основываясь на мифы и религии. Одна из причин из-за тех, что мы продолжаем приписанные к магическим идеям, состоит в том, что научная современная мысль родилась 200 лет назад в то время как у человечества есть 200.000.

Научная и критическая мысль не появляется натуральным способом. Необходимы образование, опыт и усилие. Как объяснил Альфред Мандер в его “Logic of Millions” (Логика для миллионов): Думать - тонкая работа. Не верно, что мы наделены естественно способностью думать с ясностью и логикой, что мы это сделали, не учась или не практиковали раньше. У людей, у которых нет натренированной мысли, должна бы быть такая надежда на то, чтобы не изучать с ясностью и логикой как люди, которые никогда изучать ни практиковать, они могут надеяться превратиться в хороших художников, игроков в гольф, игроков бриджа или пианистов.

Мы живем в возрасте науки и это причина того, что псевдонауки цветут. Псевдоученые знают, что его идеи должны, когда, казаться меньше учеными, потому что, в нашей культуре, наука - камень касания правды.

Он говорит о креационизме. Нужно осознавать что опровергать аргументы креационизма не значит атаковать религию, и также, что креационизм - атака в науку. Во всю науку и не только в эволюционную (…) биологию, Если creacionistas находятся в верном, физике, астрономии, космологии, палеонтологии, ботанике, зоология и науки жизни находятся действительно в тяжелом стесненном положении. Столько наук могут углубиться из-за той же неправильной тропы? Конечно же не, но такие creacionistas верят в это и, что хуже, они стремятся того, чтобы его антинаука была показана в публичных колледжах.

Они используют их собственные аргументы, которые обычно являются обманом как обман фальшивых альтернатив. Например, те, которые говорят: или растения, животные и человеческие существа - работа создателя или они это не. Так как теория эволюции не основывается на доказательства (и следовательно, она фальшивая), креационизм должен быть в верном. Так, каждое доказательство, которое не поддерживает теорию эволюции,, - обязательно, научное доказательство в пользу креационизма. Они утверждают, что есть лагуны между видами, вещь, которую эволюционисты никогда не отрицали. Но эти лагуны не являются доказательством в пользу креационизма, так же, что лагуны Истории не показывают, что цивилизации появлялись из-за спонтанного поколения.

Проблемы, которые перечисляют creacionistas - смесь, порнография, аборт, детоубийство, расизм, etc., - существовали, очевидно, задолго до Darwin и теории эволюции. Во многих веках, которые предшествовали Darwin, иудаизм, христианство и другие организованные религии не решили эти общественные проблемы. Нет доказательств, которые исчезновение науки эволюции ослабляло бы или искореняло зло общества. Обвинять Darwin, теория эволюции и в науку наших общественных проблем он состоит в том, чтобы развлекать внимание самого глубокого анализа и лучшего понимания этих общественных таких сложных дел.

Есть тот, кто говорит, даже, что наука - религия. В 1997, в течение конференции интердисциплинировать был психолог, который защищал науку напротив его критиков хваля продвижения современной генетики, особенно, открытие ADN. Ну вот, они спросили его: Вы верите в ADN? ADN не вещь, в которую он мог бы верить, или нет, также как и Теория Эволюции не религия. Также он не может заменять их и у науки нет никакого интереса, в котором он бы это делал.

Походить научную теорию религии значит расширять определение религии до такого конца, что термин прибывает в cerecer из чувства. В других словах, это как то, чтобы говорить, что религия - любая линза, через которую мы смотрели бы мир. Религия имеет общее с обожанием и посвящением в Бога или в сверхъестественное; наука, с физическими явлениями. Религия связана с верой и тем, что не видно; наука концентрируется на эмпирических данных и проверяемом знании. Наука - набор методов, разработанных, чтобы описывать и интерпретировать явления, наблюдаемые или повлеченные за собой из прошлого или из подарка и считает целью организацию проверяемого тела знаний, которые могут быть отвергнутыми или подтверждать. Религия может быть многими вещами, но конечно не является проверяемой, ни могут находиться свидетельства, которые подтверждали бы ее или отказывались от нее. Из-за его методологии, науки и религии они полностью противоположные. Религиозная вера зависит из-за определения веры, когда нет доказательств, или эти мало важны. Наука и религия наполняют две очень отличные ниши ls человеческая душа. Он больше: страх перед Теорией Эволюции - признак отсутствия веры, как он состоит в том, чтобы искать научные доказательства, чтобы оправдывать нашу религиозную веру. Если бы у creacionistas была истинная вера в его религии, не они prepcuparía то, что ученые думают или говорят и научные доказательства существования Бога или правдивости библейских рассказов испытали бы недостаток в интересе.

Использование или злоупотребление теорией не отрицает силу самой теории. Несомненно, Darwin вращался бы на его могилу, если бы он знал, как в XX веке он прибег к его теории, чтобы оправдывать все виды идеологий, с марксизма до капитализма и фашизма. Тот факт, что Гитлер запускал программу евгеники, он не объявляет генетическую теорию недействител. Равного способа, любая корреляция между потерей веры и верой в эволюции не может касаться Теории Эволюции. Научные теории нейтральные; использование, которое делает одну из них, это не. Вещь не имеет ничего общего с другой.

Также нам говорит автор, что есть люди, которые отрицают Жертвоприношение. Они называют их negacionistas. Они утверждают, что свидетельства оставшихся в живых людей не являются надежными, потому что его я помню, - неполные. Разум? Элисабет Лофтус. Это catedrática психологии, очень знаменитой его положением против злоупотребления терапиями “восстановления воспоминаний”. И дело в том, что, благодаря его исследованиям, мы знали, что память не является такой надежной, как нам хотелось бы думать.

В некоем случае, negacionista попросил у автора книги единственное доказательство того, что действительно камеры газа существовали, и в них убили евреи. Автор спросил у него, что считал он доказательством. Он не ответил (он не хотел или не мог). Нужно говорить, что правда состоит в том, что он не является совсем плохим, что были люди, которые заставляли бы нас переделывать фундаменты наших знаний. Жертвоприношение пробует существование камер газа? negacionistas говорят, что это было только, чтобы вытаскивать из нищеты и избавляться от трупов. Если мы это думаем холодно, не существует неоспоримое доказательство, которое, сама, подтверждало бы это нам, верно. Но у нас есть наши аргументации. В случае Жертвоприношения они существуют:

1. - Сотни тысяч писем, меморандумов, проектов, предварительных проектов, порядков, законов, речей, статей, мемуаров и признаний.
2. - Личные Свидетельства оставшихся в живых людей, kapos, Sondekommandos, полицейские SS, командующие, деревенские жители и даже высокие руководящие нацисты, которые это не отрицают.
3. - Фотографии и фильмы армии и прессы, взятые из-за гражданских или в тайне из-за заключенных и воздушные, как немцев, так и Союзных Сил.
4. - Объекты, находившиеся в концентрационных лагерях, работы и истребления в различных градусах оригинальности и реконструкции.
5. - Все люди, которые согласно negacionistas выжили событие, исчезли. Если шесть миллионов евреев не умерли: где они?
6. - Известны проекты строительства крематориев и камеры газа.

Нужно добавлять здесь, что существуют порядки использования газа Zyklon-B; речи Гитлера, Himmler, Goebbels и Ганс Франк, которого они говорили об "истреблении" евреев.

Дело не в том, что было доказательство, неоспоримое событие, но у нас есть набор доказательств, которые совпадают в истории. negacionistas, понятно не предусматривают совпадение доказательств. Они принимают тех, которые поддерживают его теорию и презирают или предотвращают остальные. Никакое свидетельство не объявляет сам Жертвоприношение, но целиком, они сочиняют сюжет, рассказ, который поддерживает, в то время как argumentacioón тех, кто отрицают событие, утомляется. Если историк должен представлять “единственное доказательство”, negacionista должен опровергать кучу их. И каждая с различным методом.

Теория Эволюции также остается доказанной совпадением доказательств геологии и палеонтологии, ботаники, зоологии, herpetología, энтомология, биогеография, анатомия, физиология, сравнительная анатомия и другие. Сама, ни одно из доказательств, которые вносят эти дисциплины, не подтверждает эволюцию. Окаменелость - кадр; но когда с определенной окаменелостью геологической кровати это сравнивается, кроме того, с видами, которые появляются в других слоях, когда он проверяется современными организмами, совмещаются прошлыми и присутствующими видами других мест мира, и так далее, кадры они превращаются в фильм и маленькие доказательства, которые вносят различные поля исследования, прибавляются, чтобы предлагать заключение: Теория Эволюции консистентная.

Также он говорит о характере predictivo в науке. Давайте брать, например, астрологию. Он оказывает влияние действительно на судьбу человека на выравнивание или положение небесных тел на гравитационном уровне? И говорили о предсказании, мы просим сращение и точность. Ответ - не. Но даже не имея этого в виду, вопрос: оно функционирует? Давайте видеть, даже единственный астролог не предсказал в происшествии полета 800 TWA, в котором умерли 230 пассажиров и членов экипажа на борту; никакой астролог не предсказал единственное землетрясение или знаменитость tsunami 11S или 11M. Следовательно, если то, что мы хотим, является предсказанием, астрология - законченная неудача.

Призраки существуют? Научные законы существуют? Какое-то различие есть? Итак, конечно же она есть. Научный закон - описание действия, которое повторяется регулярно и открыто в его признание недействительным или в его подтверждение. Научный закон описывает некое действие природы и может быть подтвержденным. Описание находится в голове; повторение действия находится в природе.

И они смогут говорить: что плохого верить в неопознанные летающие объекты, экстрасенсорное восприятие, астрологию и псевдонауку в общем? Почему вы настаиваете скептики на том, чтобы лишать нас развлечения? В марте 1997, 21 женщине и 18 мужчинах между 18 и 24 годами, хотя были какие-то из большего количества возраста, принадлежащий секте “Двери Рая”, которые думали, что ангелы пришли из другой планеты, исполнили роль коллективного самоубийства. Но есть больше. Так что да, есть что-то из дьявола в этом.

Современный скептицизм идентифицируется с научным методом, который требует сбора данных, чтобы подтверждать силу каких-то объяснений натуральных явлений. Теория подтверждается, когда существует широко распространенное, обоснованное и относительно продолжительное согласие по поводу его силы. Но для науки все факты временные и могут класться из ткани суждения. Так, итак, скептицизм - метод, который ведет к временным заключениям.

Провидцы, экстрасенсорное восприятие, астрология, креационизм и псевдонаука в общем была должна перемещать экзамен и они отменили с достаточным количеством частоты, как для того, чтобы мы, временно, прибыли в заключение, что они фальшивые. И я говорю временно, потому что, как нас учил учитель Карл Саган, скептицизм также не может убирать в конец.

Итак: почему готовые люди верят в редкие вещи? Иметь ум не зависит от необычноcтей, которые создаются. Тем не менее, быть умным имеет его эффекты. Умные люди умелее, чтобы оправдывать его веру, но также теряют способность принимать чужие мнения. Как говорит автор: готовые люди верят в редкие вещи, потому что она тренировалась, чтобы защищать веру и утверждения, в которые он прибыл по мало умным причинам.

В 1620, Франсис Бакон говорил нам:

Как только он принял мнение (если говорится о полученном мнении, хорошо, если говорится о мнении согласно ему), человеческое понимание способствует так тому, чтобы все остальные вещи поддержали его и согласовались с нею. И хотя в против бука большее число примеров и они будут большего веса, он забывает их или презирает их, или также, устанавливая какое-то различие, он отвергает их и отрицает их; с целью которого, из-за этого большого и вредного предопределения, власть его бывших заключений смогла пребывать невредимой (…), И он также как и функционируют все предрассудки, уже говорилось об астрологии, сны, предзнаменования, божественные суждения, или вещи этого типа, в которых мужчины, восхищаясь в таком тщеславии, возвышают происшествия, которые выполняются, и пренебрегают и забывают, несмотря на то, что это произойдет с большей частотой, теми, где они не удаются.

Книга очень хорошо, очень поучительная, очень рациональная и не делает себе надоеденному несмотря на более 450 страниц, которые у него есть. Рекомендуемый для всей публики и для тех, кто хотят погрузиться в корни скептицизма, науки, научного метода и философии науки.

Обновление: забыли меня определять редкую вещь. Согласно автору это утверждение или вера, которая

1.-внутри его поля особенного изучения, большинство не соглашается.
2.-или невозможно с точки зрения логики, или чтобы он был высоко неправдоподобным.
3.-для чего только есть свидетельства главным образом анекдотические и не проверенные.

Титул: “Почему мы верим в редкие вещи”
Автор: "Михаэль Сермер"